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第171节（第2页）

越来越多奇迹般的建筑在橄榄山上建起，越来越多能人异士加入了橄榄山，再加上这座漂浮在大洋上的城市天然的封闭，使得圣父可以仿照历史上许多宗教，建立起了严密的体系……

橄榄山的科技愈发发达，这些飞岛之间有着严密的齿轮与吊桥将他们合拢，小型飞艇能够高速运行甚至成为警察的交通工具，四五年前修建的圣父雕像甚至可以活动。

到了这种地步，圣父却愈发不安了。

他耗尽心血的橄榄山，还未曾成为能够影响世界的存在，而随着他拥有信众后，对于窥视异世界这项能力的滥用，他老化的速度远超他自己的想象。

那四五年前修建的雕像，已经完全和迅速老化的他有太多出入，他已经三年没有在橄榄山上露面，只凭借着招贴画与立板，当做古代的壁画与雕像，宣扬着他美化后的“发家”故事。

即将末路老死的圣父，忍不住在想：他如今又与当年的耶稣有什么区别？为什么他不能不朽？

明明都有这样多的信徒与教堂，人们祈祷中歌颂着他的名字，他是否离成神只差一步？

而他曾经窥视过一些神学兴旺、灵力充沛的世界，那些世界的神明对他有过地方察觉，甚至那些神明透过裂缝对他进行攻击——他很快就想到：虽然自己不能进入另一个世界，但是否那些神能够来到这里？

在这个群神已经衰弱、宗教信仰愈发单薄的时代，如果能够引得异世界的神前来这里，是否就会有群神之间的旷世大战？会不会这些已有的神们的丑恶姿态也会被揭露？

工业革命的时代已然到来，如果人们拥有着信仰神灵的传统，却又对现存的宗教失望，那掌握科技、利用资本并且看似神圣无瑕的橄榄山，是否就可以收拢大批信众。

圣父就像是人类刚刚开蒙时，最早期踏上成神之路的神们一样。

对信众的渴求，对消亡的恐惧，对自我的包装，对人类的利用。

都一模一样。

文明古国中人王成神，已有七千年以上的历史；北欧、凯尔特各地，在不到一千年前，还有着英雄成为神系中一员的事情。但在这几百年来，瘟疫的流行，对星月的观察，但丁写地狱的诗篇，人们对远航的渴望，神的诞生愈来愈少。

课本与新闻代替了教堂的训诫，纸张上不止有诗与圣经，更有政论、抨击与哲学。大船纷纷远航带回了印度与远东的香料茶叶；新大陆从被发现、被征服竟然走向了独立。

分裂的世界早已迎来破晓。

在这几乎无新神的几百年，自波涛汹涌的革命浪潮中诞生的橄榄山圣父，已然是最接近成神的人类之一。

但他并不知道自己离成神还差多远，他已经等不了了。

对全世界的宗教出手，他早就想要这么做。与共济会的合作，到世俗国家的访问，对德里的轰炸，都是圣父这唯一目的的一环。

而引神前来的计划，才是他筹备多年的核心。也会极度耗费他的生命。

他打算选择两位神，主要是用来瓦解伊斯兰世界与基督世界。

首先被敲定下来的是引来埃及众神，毕竟这是最早诞生的神系之一，也曾统治过几千年——可提出建议的人，未必多么了解埃及群神的历史，更不了解他们内部的分裂。

只要说及“这个世界的埃及群神早已覆灭”，圣父就轻易的引到了异世界还存在的塞赫麦特，她愤怒的来到了这个世界，而拉神得知此事，有些震惊塞赫麦特的所作所为，不得不将一部分的自我与其他的神明一起到达了这个世界。

但埃及群神之中争斗与分裂持续许久，塞赫麦特要坚持消灭埃及土地上的异教，夺回他们本该拥有的土地；而拉神更在意这个危险的撕开世界之间裂缝的人类，而想要寻找他的踪迹。

另一边，从伦敦神学院时就与圣父结识的西满神父，不遗余力的鼓吹着自己多年来的研究成果，说：想要摧毁基督世界，只能有一个神可以做到。那就是在千年前几乎屠戮了罗马，而后被消灭的月神。

作者有话要说：　　后面还会有高潮剧情，不过这些堆积了几卷的事情不解释不成。

第174章投票

若说召唤埃及群神是决策的失误——因为塞赫麦特他们灭亡并不因为伊-斯兰军，所以塞赫麦特并不想向伊斯-兰世界发起进攻，只想着恢复自己的埃及，甚至还保持了与埃及本地人王合作的习惯。

那么召唤月神，就是圣父做的胆大而有效的决策了。

但前提是，如果西满不是个彻头彻尾崇拜跪舔月神的狂信徒。

月神在基督世界里大肆屠杀的时候，共济会这样触角密布消息敏锐的人，顺藤摸瓜找到了西满。西满为了月神血脉的扩散，有意将血兽当做一种“武器”推销给了共济会，而所谓让“血兽”变得温顺易于运输的办法，就是向它们体内注入正常人的血液，一时降低月神血脉的浓度。

对于月神而言，大范围扩散是它加强信仰的手段之一，更是西满想要替月神达成的目标。

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